Путь Варягов — от Эстонии до Багдада

Я начал это путешествие в Таллине, столице Эстонии. В 1219 году н.э. вся эта территория была завоевана датской армией под предводительством короля Вальдемара II Победоносного (1170–1241). Датчане построили замок на холме, который назывался «castrum danorum» или на местном эстонском «taani linna», что сегодня и является названием города Таллин. Каждый датчанин с детства знает легенду о датском флаге, упавшем с неба во время битвы при Линданиссе, когда датские «крестоносцы» собирались проиграть эстонцам, и вместо этого флаг с неба вдохновил их на победу.

Король Олав II в конечном итоге стал святым и до сих пор носит титул «вечного короля Норвегии», и с тех пор существует паломнический путь через Норвегию к Тронхейму, где, как говорят, останки святого похоронены в Нидаросском соборе. Этот паломнический маршрут был восстановлен, и организаторы надеются продлить его, чтобы он следовал маршруту, которым Олав II возвращался из своего изгнания в Новгороде через Финляндию и Швецию, чтобы снова завоевать свое королевство. Именно в этой экспедиции он погиб при Стикластаде на пути в Нидарос, ныне Тронхейм. Пока что создана лишь часть маршрута через Турку и архипелаг, связывающаяся со шведскими маршрутами в сторону Норвегии.

Почему сводный брат Олава II, Харальд Хардрада, наиболее известный из Саги о короле Харальде (около 1177 года), бежал к Русам в Гардарики после поражения при Стикластаде, где стал военным лидером в Новгороде, а затем присоединился к варяжской гвардии в Миклагарде (= «большой город» = Византия)? Оттуда он продолжил захватывать города на Сицилии, а затем вернулся по западному маршруту, чтобы стать королем Норвегии, откуда он попытался завоевать Англию в 1066 году, но погиб в битве при Стэмфорд Бридже.

Большинство историй и саг связано с воинами-торговцами из Дании, Норвегии и, главным образом, Швеции, которые отправились на восток, и за эти годы я пытался выяснить, насколько активны были их действия и насколько обширно было их поселение на востоке. Я также искал их бывших союзников вдоль длинных речных маршрутов и связи со Скандинавией в Средние века.

Несколько саг рассказывают о викингах в этом районе и о тех, кто совершал набеги, брал в плен рабов, накапливал богатства, использовал оружие и длинные лодки, аналогичные лодкам их западных сородичей. Несколько рунных камней упоминают о смерти друзей или боевых братьев, погибших в «Айсталанде» или «Вирланде» (ссылки на древнюю землю эстонцев) и других, погибших в «Серекланде», земле «Серкоров» или сарацинов, что говорит о торговых путях, развивавшихся на востоке.

Викинги из северных стран, главным образом из юго-восточной части Швеции, установили торговые пути по всему Балтийскому морю в VIII веке. Они особенно охотились за мехами и рабами, которых продавали на рынках в Византии, а затем в землях Хазар и Аббасидского халифата.

Они поддерживали контакты с другими торговыми центрами того времени в Хедебю, Готланде и Бирке, и основали Старую Ладогу на реке Волхов к югу от Ладожского озера около 753 года н.э. как торговый центр как для местного населения, так и для викингов. Они проникли туда через Неву из Финского залива.

По мере развития торгового центра в Старой Ладоге многие продолжали искать путь на юг через реку Волхов из Старой Ладоги в Новгород. Торговый центр был известен викингам как «Альдейгьюборг», что, как и Старая Ладога, означает «старая Ладога», а Новгород был известен как Холмгард или Великий Новгород, «великий новый город». Оба находятся на реке Волхов: Старая Ладога к югу от Ладожского озера, а Новгород — на юге, где река течет из озера Ильмень.

В большинстве скандинавской и древнерусской литературы викингов называют варягами. Это связано с тем, что их первоначальной целью плавания на восток было найти водные пути на юг к императорскому двору Византии, чтобы стать гвардейцами в императорской варяжской гвардии. Они узнали о Византии от других викингов, которые побывали там, прибыв с запада через Средиземное море.

Новгород был основан примерно через сто лет после Старой Ладоги, которая была известна варягам как «Хольмгард». Именно сюда был приглашен Рюрик (старонорвежское «Hrørekr») в 862 году править городом, и он сделал его «столицей» того, что впоследствии стало называться династией Рюриковичей. Предполагается, что Рюрик был родом с восточного побережья Швеции — говорят, что имя происходит от старонорвежского термина, обозначающего «людей, которые гребут».

После его смерти в 869 году Рюрик завещал свое княжество родственнику Олегу (Хельге на старонорвежском) и поручил ему воспитание своего сына Игоря (Ингвар на старонорвежском). Следует отметить, что источниками для большинства этих сведений служат древние православные русские хроники (см. ниже), что также объясняет, почему старонорвежские имена не используются. Именно здесь русов называют варягами, в основном монахи Православной Церкви с начала XI по XII век н.э.

Торговый путь по Днепру

Торговые пути расширялись с годами, и основной первоначальный торговый путь проходил по реке Днепр (также называемой Днепр или Днепро) до Черного моря (на карте обозначен фиолетовым цветом) с несколькими переходами между реками и озерами. Семь порогов на последнем участке Днепра были самыми опасными для прохождения — пороги «Аифур», упомянутые на рунных камнях на Готланде в память о погибших попутчиках, как и на рунном камне, найденном у устья Днепра, на маленьком острове Березань (ныне в музее Одессы). Император Константин VII (905–959) называет пороги Айфур в своем труде «Об управлении империей» по их варяжскому имени, но упоминает, что местное славянское название — «Неасет», «Ненасытное», название, которое используется и по сей день. Однако теперь вся эта территория затоплена дамбой, питающей Запорожскую гидроэлектростанцию.

Самым важным «товаром» были рабы и меха, которые продавали в Византии или привозили домой для местных рынков рабов в Балтике; импортом в Скандинавию были вино, специи, ювелирные изделия, стекло, дорогие ткани, иконы и книги из Византийской империи. Другие, в основном местные племена, плавали по реке Днестр, чтобы присоединиться к варягам на рынках (тонкие оранжевые линии на карте), например, волыняне из юго-западной Польши торговали прялками и другими предметами. Некоторые виды оружия и ремесленных изделий поступали из Скандинавии.

Варяги предлагали лес, меха, мед и воск, в то время как балтийские племена торговали янтарем и рабами. В районе Старой Ладоги, в Эстонии, а также в Швеции, Норвегии и Дании были найдены крупные сокровища дирхамов и другого серебра, что свидетельствует о том, что торговый путь по Волге приобрел важное значение.

Торговый путь по Волге

Торговый путь по Волге развивался к северо-востоку от Старой Ладоги к концу VIII века н.э., чтобы установить торговые связи с волжскими булгарами и дальше на юг с Хазарским каганатом и через Каспийское море с Аббасидским халифатом и Багдадом (показан на карте варяжских торговых путей выше красным цветом). Они достигли бы крупных рынков рабов волжских булгар, хазар и халифата, где они могли бы продать многих, пойманных на южном пути или купленных в Старой Ладоге.

Лодки следовали бы другим торговым путем через реку Волхов вниз до Новгорода и озера Ильмень, затем через реку Ловать через трехкилометровый портage к истокам реки Волга. Через реку они могли достичь рынков волжских булгар, а оттуда — до Атиля, столицы хазар, перед тем как добраться до Каспийского моря и халифата, где было несколько рынков.

Рынки халифата принимали столько рабов, сколько могли предоставить русы, называя их «Сакалиба» (что означает славяне, позже обозначая все типы рабов) — самыми ценными были сакалиба-евнухи — и они также хорошо платили за меха, многие из которых появлялись также в аль-Андалусе. В то время как тысячи дирхамов, чеканенных в аль-Андалусе в VIII–IX веках, были найдены при раскопках в Старой Ладоге и Скандинавии.

Лучшее описание русов с волжскими булгарами остается у Ахмада ибн Фадлана, который был частью посольства, отправленного в 927 году н.э. Аббасидским халифом аль-Муктадиром к вассальному царю волжских булгар (вассальному царю под хазарами). Целью посольства было объяснить исламские законы царю волжских булгар, хотя в отчете ибн Фадлана этому уделено лишь краткое внимание. Посольство следовало торговым путям, и описания рынка и, в частности, викингских похорон — наиболее известные части сегодня, несмотря на то, что сохранившиеся документы могут быть неполными.

Хотя ибн Фадлан восхищался физическим обликом русов, называя их «высокими, как пальмы, с белокурыми волосами и румяной кожей», он был отвращен их манерами и описал их как «... самых грязных из всех созданий Аллаха: они не очищаются после испражнений или мочеиспускания, не моются, когда находятся в состоянии ритуальной нечистоты после соития, и даже не моют руки после еды. Они как бродячие ослы».

Хазарский каган обратился в ислам около 800 года н.э., хотя официально хазары исповедовали иудаизм, что подтверждается имитацией дирхамов с датой 838 года н.э., найденной в сокровищнице дирхамов на Готланде, Спиллингс Хорд, который до сих пор является крупнейшим викингским сокровищем, найденным в 1999 году. Всего около 100 кг серебра — для сравнения, около тонны серебра было найдено при раскопках на семистах местах на Готланде, при этом серебро в основном происходило из арабского мира, Магриба и Центральной Азии. Имитационные хазарские дирхамы имеют надпись «Моисей — посланник Божий», а некоторые имеют дополнительную надпись «Земля хазар».

На самом деле, хазары были мультиконфессиональными, а также многоязычными и многонациональными. Мусульмане, христиане, иудеи и шаманисты жили и торговали в Атиле — у каждого были свои судьи и законы по внутренним вопросам. Миссия со славянскими братьями Кириллом и Мефодием участвовала в дебатах о достоинствах христианства и иудаизма в присутствии хазарского кагана. Она сумела обратить в христианство двести членов окружения кагана, но каган отказался от предложения принять крещение (около 860 года н.э.). Во времена правления Харуна ар-Рашида (789–809 н.э.) каган обратился в ислам, как сообщает ибн Фадлан. В конечном итоге могуществу хазарского режима было брошено вызов расширением Киевской Руси.

Русы укрепляли свои торговые посты вдоль рек и переходов, медленно захватывая контроль над водными путями. Они также организовали сбор меда, воска, мехов и рабов для прибыльных хазарских и мусульманских рынков. Они также начали требовать дань с населения по своему пути, часто выплачиваемую мехами.

Русы были воинами-торговцами в расширяющейся области, контролируемой династией Рюриковичей, сначала через его родственника Олега, который завоевал Киев в 882 году н.э. и основал государство Киевская Русь, которое контролировало оба основных торговых пути: Днепровско-Днестровский и Волжский торговый путь.

С. В. Иванов. «Торговые переговоры в стране восточных славян». Изображения русской истории. (1909) — (Wikimedia Commons).

Большая часть информации о Руси содержится в «Повести временных лет», записанной в начале XIII века глаголицей — первой азбукой, использованной для записи старославянского языка, созданной Кириллом и Мефодием. «Повесть временных лет» рассказывает о Киевской Руси с примерно 850 по 1110 годы н.э. Существует несколько версий летописи, но я следовал переведенной версии, называемой «Летопись Нестора» на датском, основанной на многолетних исследованиях, направленных на установление достаточно последовательной версии «Повести временных лет», которую часто называют «Сказанием о прошедших годах».

Одно из первых упоминаний о Руси встречается в книге багдадского географа Якуби «Китаб ал-Булдан» («Книга стран») около 880 года н.э. В описании стран Магриба, включая аль-Андалус, он рассказывает о вторжении «маджусов», которые поднялись на своих длинных кораблях вверх по реке Гвадалквивир, чтобы разграбить Севилью. Якуби написал: «Маджусы, которых называют ар-Рус, вошли туда в 229/884 году, разграбили, сожгли и убили». Родившись в Багдаде, Якуби идентифицировал захватчиков по известной ему характеристике — Русь.

Существует еще более раннее упоминание о Руси в посольстве византийского императора Феофила к новому римскому императору Людовику Благочестивому в 838 году н.э. (сыну Карла Великого), среди делегатов посольства были некоторые, называемые росами. Феофил попросил Людовика помочь росам вернуться на их родину, в Швецию, так как они не могли бы путешествовать домой через земли болгарских мадьяр из византийских земель. Людовик посадил их в тюрьму, будучи уверен, что это шпионы, посланные всеми викингами из тех же северных земель, которые грабили атлантические побережья его владений.

Однако из описания земель, известных византийскому императору, где росы жили и торговали, ясно, что процесс интеграции Руси и оседлой жизни на чужбине уже начался, процесс, который в конечном итоге привел к слиянию Руси со славянским населением, подобно тому, как датские и норвежские викинги превратились во франкоговорящих норманнов. Или, как писал историк Ф. Дональд Логан в своей книге «Викинги в истории» (1983): «В 839 году русы были шведами; в 1043 году русы стали славянами».

Киевская Русь

Олег, родственник Рюрика, продолжил политику обеспечения торговых путей, также чтобы гарантировать, что расширение хазарского каганата не ущемляет интересы торговли. История пути Олега к завоеванию Киева описана в «Повести временных лет», как он начал с завоевания Смоленска на реке Днепр, а затем Киев. Согласно «Повести временных лет», сила, которую он привел с собой для завоевания Смоленска, состояла из варягов, чудей (эстонцев), славян и мерян (финское племя в верховьях Волги).

Олег захватил Киев у двух правителей по имени Аскольд и Дир и похоронил их на так называемой Венгерской горе — согласно «Повести временных лет» в 882 году н.э. Следует отметить, что «Повесть временных лет» использует два набора дат, один с момента создания мира (в данном случае 6390 год) и другой с рождения Христа, 882 год н.э. Дата смерти Олега обычно устанавливается на 912 год н.э., но существует много неопределенности по этому поводу, поскольку некоторые считают, что это произошло в 941 или 942 году, главным образом из-за разрыва в летописи между 912 и 942 годами.

Олег также начал атаку на Византию в 907 году н.э. и разграбил близлежащую Фракию. Атака описана довольно подробно, хотя некоторые детали более правдоподобны, чем другие, но армия Олега приблизилась достаточно близко к воротам Византии, чтобы прикрепить свой щит на одни из ворот. Византия предложила мирное соглашение и даже выплатила дань за каждую участвующую лодку.

Игорь, сын Рюрика, который стал правителем Киевской Руси в 912 году н.э. после смерти Олега (или позже?). Существует множество историй о смерти Олега, не все правдоподобны, но у реки Волхов недалеко от Старой Ладоги есть курган, называемый местом погребения Олега. Игорь упоминается в 941 и 944 годах, когда он также осадил Византию и заключил выгодное соглашение, хотя и менее выгодное, чем заключенное Олегом. Он потерял несколько кораблей из-за «греческого огня», страшного оружия византийцев. Он был убит в 945 году, собирая дань с древлян, восточнославянского племени к западу от Киева, впервые завоеванного Олегом. Жена Игоря, Ольга, отомстила древлянам и продолжала править как регентша, пока их сын Святослав I рос.

Святослав I правил в течение двадцати семи лет, и его правление было отмечено быстрым расширением в долине реки Волга, понтийских степях и на Балканах, что позволило ему вырезать для себя самое большое государство в Европе. В 969 году он перенес свою резиденцию в город на Дунае, ведя кампанию против Первого Болгарского царства. Когда он был там в 968 году, печенеги, тюркское племя из Центральной Азии, правившее большей частью восточных степей, атаковали Киев, но генерал Святослава остановил их атаку. В «Повести временных лет» есть хорошее описание страхов в Киеве, в частности княжеской семьи с Ольгой, матерью Святослава. Святослав вернулся с Дуная в 969 году. В 970 году он назначил своих сыновей Ярополка и Олега подчиненными князьями Киева и Древлян, в то время как он назначил Владимира, своего незаконного сына от домоправительницы и служанки Малуши, князем Новгорода.

Он стал известен как Владимир I, князь Новгорода и великий князь Киева, который защищал мать короля Олава I Трюггвасона, позже Олава II, и его сводного брата Харальда. Его путь к княжествам сначала был прегражден его сводными братьями, и ему пришлось бежать, когда Ярополк убил своего брата Олега. Затем он собрал варяжскую армию и сверг Ярополка. Будучи единственным правителем с 980 года н.э., он консолидировал свое государство и укрепил границы, в частности от атак со стороны болгар, балтийских племен и восточных кочевников.

Владимир I был первым правителем, принявшим православную христианскую веру в 988 году, и христианизировал всю Киевскую Русь. Бабушка Владимира, Ольга, была первой из династии Рюриковичей, которая приняла крещение и первым правителем Киевской Руси, который расширил территорию и укрепил ее границы. Она была выдающимся правителем, но не смогла осуществить свою мечту об окончании языческих традиций. Однако Владимиру I удалось сделать это всего через тридцать лет. 988 год и обращение в православное христианство часто рассматриваются как год, когда Киевская Русь перестала быть викингами или варягами и стала «русскими», осевшими, смешавшимися с местными племенами, возделывавшими землю, торговавшими по своим правилам, с укрепленными границами и заключенными соглашениями с основными игроками в регионе.

Связи с их скандинавскими корнями оставались, главным образом через торговлю и брачные союзы правящих классов, и здесь я наконец нашел ответ на вопрос, почему датский король в XII веке мог быть назван Вальдемаром: его мать была Ингегердой из Киева, дочерью Мстислава I Киевского (1125–1132) и Кристины Ингесдоттер из Швеции, а ее братом был Владимир III Киевский. Она вышла замуж за Кнута Лаварда, герцога Шлезвига, который был убит королем Магнусом Шведским за несколько дней до рождения своего сына. Ингегерда назвала своего сына в честь своего деда Владимира II Мономаха Киевского.

Вальдемар II был сыном Вальдемара I, и его матерью была София Минская, дочь Владимира Всеволодовича, сына князя Псковского, то есть из династии Рюриковичей. Однако к этому моменту династия начала распадаться.

Мстислав был последним правителем единого государства, и после его смерти государство начало распадаться, когда княжеские семьи размножились и разделились на несколько ветвей и подветвей. Всего через сто лет князь одной из этих ветвей, правивший теперь княжеством Владимиро-Суздальским, Александр Невский, тогда князь Новгородский, выиграл битву на Неве (1240 год) против королевства Швеция с его норвежскими и финскими союзниками; они больше не были «семьей», и новгородский князь добавил «Невский» к своему имени. Он подчинился более мощным монголам на востоке, чтобы избежать войны на два фронта, поскольку монголы были готовы позволить ему править, пока он платил дань. Два года спустя он возглавил новгородское войско против крестоносцев Тевтонского ордена и ливонской тяжелой кавалерии в Ледовом побоище на Чудском озере (сегодня это все еще граница между Эстонией и Россией), остановив продвижение Тевтонского ордена на восток. Тот, кто видел фильм Сергея Эйзенштейна «Александр Невский» (1938), помнит сцены сражения.

Время варягов прошло. Так же как и время Киевской Руси, но имя Русь стало названием новой страны, созданной потомками Руси и славян, с несколькими ранними правителями Руси, теперь объявленными святыми расширяющейся Киевской, позже Русской православной церковью, основанной священниками и монахами, первоначально посланными византийским императором. Действительно, как писал историк Ф. Дональд Логан: «В 839 году русы были шведами; в 1043 году русы стали славянами». — и теперь столкнулись с нашествием монголов, как и остальная восточная Европа и халифаты.

Вернувшись к тому, с чего я начал, к стенам Таллина, я теперь знаю, что мать Олава I Трюггвасона бежала к своему брату Сигурду, который служил королю Гардарики. По пути туда их атаковали и захватили эстонские викинги, и Олав был продан доброй паре, где он провел шесть лет, пока его не узнал дядя, Сигурд, который отвез его обратно в Гардарики. Следующие девять лет он провел с королем Владимиром и королевой Аллогией в Гардарики, прежде чем отправиться быть викингом.

Оба датских короля, Вальдемар I и II, были названы в честь своих дедов. Они оба были воинственными королями, расширявшими свои владения, так же как их семьи среди Руси. Русь была семьей для скандинавов до XII века, когда они распались как единое государство. Таким образом, нападение Вальдемара II на Эстонию в начале XIII века не было нападением на семью, а крестовым походом.