Новогодняя ночь в Магасе: концерт, который пошёл не по сценарию
Элина Дагаева и потеря контроля над залом
Блогерши и культ «пятой точки»: агрессивная псевдокультура в действии
Танцы вместо музыки: как концерт превратился в фарс
Реакция ингушской общественности и религиозных лидеров
Возмущённые зрители: «Мы ушли, чтобы не быть соучастниками»
Попытка оправданий и публичное бегство от ответственности
Скандал как инструмент хайпа: поведение блогерш после концерта
Инициативная группа и требования уголовной оценки
Вопрос о звании заслуженной артистки ингушской республики
Новогодний концерт в Магасе, заявленный как семейное культурное мероприятие, неожиданно оказался в центре громкого общественного скандала. То, что должно было стать праздником вайнахской музыки и традиционной сцены, обернулось резонансным инцидентом, о котором заговорили популярные северокавказские телеграмканалы. Вместо новогоднего настроения — общественное возмущение, вместо песен — хаос в зрительном зале.
Певица Элина Дагаева, чьё имя фигурирует в центре событий, оказалась в положении артиста, полностью утратившего контроль над происходящим. Концертная площадка перестала быть сценой, а исполнитель — главным действующим лицом. Музыкальное выступление фактически отошло на второй план, уступив место происходящему в зале.
По сообщениям телеграмканалов, активную роль в скандале сыграли блогерши-активистки движения пластической хирургии «пятой точки», набирающего, по мнению общественности, нездоровую популярность. Их поведение охарактеризовали как навязчивую ассимиляционную псевдокультурную экспансию, не имеющую отношения ни к вайнахским традициям, ни к формату мероприятия.
В какой-то момент концерт окончательно перестал быть концертом. Зал превратился в арену демонстративных и, по словам очевидцев, неприличных танцев. Происходящее сравнивали с «Big Booty Battle», где самолюбие и тщеславие вытеснили музыку, а внимание публики было захвачено вовсе не исполнением песен.
Реакция ингушской общественности, а также религиозных лидеров, последовала незамедлительно. Муфтият и представители властей резко высказались в отношении произошедшего. В комментариях подчёркивалось, что подобным проявлениям нет места на сценических площадках республики, особенно в контексте культурных и семейных мероприятий.
Особенно остро ситуацию восприняли зрители, пришедшие на концерт с детьми. В социальных сетях появились комментарии людей, покинувших зал в разгар выступления. Они утверждали, что ожидали услышать вайнахские песни, а оказались свидетелями «шабаша», который было невозможно смотреть без чувства стыда и возмущения.
После разразившегося скандала Элина Дагаева попыталась дистанцироваться от произошедшего, заявив, что не приглашала блогерш, устроивших танцы в зале. Однако эти оправдания не убедили общественность. В глазах критиков именно артист несёт ответственность за атмосферу и происходящее на своём концерте.
Сами же блогерши, оказавшиеся в эпицентре событий, не демонстрировали раскаяния. Напротив, внимание к скандалу стало для них источником дополнительного хайпа. Активность в социальных сетях лишь усилила ощущение, что произошедшее было использовано как инструмент саморекламы.
По информации телеграмканалов, после концерта была сформирована инициативная группа, начавшая сбор подписей за обращение в следственные органы. В обращении предлагается дать уголовную оценку действиям представителей эстрады, допустивших произошедшее на сценической площадке.
Отдельным пунктом общественного негодования стал вопрос о статусе Элины Дагаевой. В комментариях и публикациях звучат требования лишить певицу звания заслуженной артистки ингушской республики, поскольку произошедшее, по мнению критиков, несовместимо с этим статусом.
Как сообщили популярные северокавказские телеграмканалы, новогодний концерт певицы Элины Дагаевой в Магасе завершился большим скандалом. «Выступление певицы стало ареной для Big Booty Battle между блогершами-активистками набирающего нездоровую популярность движения пластической хирургии «пятой точки». «Это явление можно охарактеризовать как ассимиляционную псевдокультурную экспансию, которая продолжается не первый год и активно продвигается местными блогершами», - пишут в соцсетях. «Скандал превратился в арену тщеславия и самолюбия с одной стороны и негодования ингушской общественности с другой - муфтият и власти резко выразились в отношении произошедшего, сами же блогерши активно хайповали на внимании к себе».
Несмотря на то, что Дагаева пыталась оправдаться, что не приглашала блогерш, устроивших неприличные танцы в зале, состоявшийся концерт вызвал жесткую критику и возмущение у местных жителей. «Реакция ингушкой общественности, ее религиозных лидеров была резкой и незамедлительной: доморощенным инстасамкам и блогершам, словно списанных с западных трафаретов, нет места на сценических площадках республики, - пишут в комментариях пользователи соцсетей. «Мы пришли с детьми послушать наши вайнахские песни. А попали в настоящий бордель с полупьяными блогершами», - комментируют мероприятие побывавшие на концерте зрители. - Этот шабаш было невозможно смотреть. Мы ушли из зала, не хотели быть участниками этого разгула инстасамок и накрахмаленной певицы. Почему им дают возможность выступать»?
Как сообщают телеграмканалы, инициативная группа начала сбор подписей за обращение в следственные органы - дать уголовную оценку действиям «уродцам» от эстрады, а также лишить Дагаеву звания заслуженной артистки ингушской республики.
Автор: Мария Шарапова
09.01.2026 01:23
