Чумовое Средневековье: необычные росписи Великого Новгорода

На экскурсии по Великому Новгороду любой гид покажет или хотя бы расскажет о двух вещах: древних фресках, сохранившихся в местных храмах, и граффити (или граффито) — посланиях, начертанных на стенах всё тех же средневековых церквей. Думаете, эти памятники сводятся к изображению святых или к молитвам? Вовсе нет. Среди них попадаются и очень необычные вещи. О них и расскажу.

Всё просто: бумаги у средневекового горожанина не было, пергамент стоил дорого, так что для письма новгородцы использовали бересту или покрытые штукатуркой стены, которые были только в храмах. Считалось ли это вандализмом? Лишь в редких случаях. Но обо всём по порядку.

Адрес: Антоново, 3

Начнём с отдалённой от центра локации: здесь можно увидеть фрески, созданные в 1125 году.

В лестничной башне, которая пока закрыта для посетителей, на стенах встречаются не только святые, но и мифологические существа, тоже XII века. Например, китоврас (древнерусский вариант кентавра), которого люди ведут куда-то вверх, видимо в башенную часовню. По легенде эта «фантастическая тварь» умела ходить только прямыми путями, и, возможно, изображение символизирует монашескую жизнь — прямую и строгую.

А напротив одного из окон всё той же башни изображена мантикора — сверхбыстрый людоед с телом льва, лицом человека и скорпионьим хвостом. Но здесь она, возможно, стала оберегом от всего плохого, что может попасть в храм. Автора этих рисунков мы никогда не узнаем, но это мог быть один из монахов монастыря.

Адрес: Фёдоровский ручей, 19

Церковь Фёдора Стратилата на Ручью знаменита как своим богато декорированным фасадом (обязательно полюбуйтесь на него снаружи!), так и внутренними фресками.

Местные росписи в красно-коричневых тонах напоминают работы знаменитого иконописца Феофана Грека в церкви Спаса на Ильине. Интересен храм и граффити, найти которые не всегда просто, так что лучше сразу спросить у музейных смотрителей. Среди прочих надписей есть, например, такое заявление: «Пойду бобром возле реки». И повторяется оно целых пять раз. Исследователи считают, что бобёр в народном творчестве обладает эротической и брачной символикой, так что эти граффити мало того, что не относились к молитвенным текстам, но, возможно, даже эпатировали прихожан.

«Поповы священницы уклоняйтесь от пьянства» — гласят ещё несколько древних настенных записей в этом храме. Что ж, возможно, объявление было сделано не на пустом месте. Как и жалоба одного из горожан: «Сава со мной шел с торгу, бил мене, я написал». Правда, у последней надписи есть и другой вариант прочтения. Исследовательница Татьяна Рождественская считает, что автора граффити никто не бил, и предлагает читать это следующим образом: «(Ис?)аве со мною шёл из торга, прогнал меня, я записал». Что ж, в этом варианте нашего автора хотя бы никто не бил, но он всё равно кажется обиженным.

Адрес: Ильина улица, 26

Один из моих любимых новгородских храмов виден уже с верхней точки современного пешеходного моста, даром что стоит в самом конце Ильиной улицы. Внутри вы не найдёте ни рисунков, ни записей средневековых горожан, но всё-таки обязательно зайдите, чтобы посмотреть на фрески кисти Феофана Грека.

Искусство этого мастера повлияло на развитие живописи сразу в двух крупнейших культурных центрах средневековой Руси: самого Новгорода и Москвы.

Адрес: Ильина улица, 26

Совсем рядом с Ильинским Спасом разместился Знаменский собор, когда-то бывший частью монастыря.

Любоваться живописными ансамблями собора можно бесконечно, но одно изображение особенно привлекает внимание. В сцене сошествия грешников в ад вы найдёте большую мужскую фигуру «в немецком платье», которую исследователи считают изображением Петра I. Интересно, что Пётр умер только в 1721 году, а храм был знаменит, так что в теории царь мог узнать о хулиганстве мастеров и наказать виновных. Что ж, об их судьбе ничего не известно, будем надеяться, что всё обошлось.

Адрес: Кремль, 11

О Софии можно рассказывать часами. Построенный в середине XI века, он был расписан уже в 1109 году. Первые фрески почти не сохранились, но в Мартирьевской паперти можно увидеть изображения равноапостольных Константина и Елены.

Если спуститься сюда с гидом (в одиночку туристов не пускают), есть шанс найти несколько занимательных граффити. Например, один из первых рифмованных древнерусских текстов:

«И пак(ы) ти рекоу, о доуше моѧ:/ Чемоу лежиши,/ Чемоу не въстанеши/ Чемоу не молиши сѧ/ Господоу своемоу дьнь и ночь,/ Зъло видоучи,/ А добра не видоучи,/ Чоужемоу доброу завидоучи,/ А сама добра не творѧчи?»

Я специально процитировала оригинал, чтобы были видны все анафоры (одинаковое начало текста) и рифмы (...видучи, ...не видучи, ...завидучи).

В той же Мартирьевской паперти есть и вполне традиционные граффити: например, «Господи, спаси раба своего Лозоря» или «Иоаким писал с Авроамом». Но раз уж мы ищем диковинки, то вот она: неканонический текст, напоминающий то ли считалочку, то ли заговор: «...пирог в печи, дружина в корабле / Перепёлка летит в дубраве, поставь кашу, поставь пироги, теперь иди».

Тут самое время вспомнить бобра из храма Фёдора Стратилата, который собирался идти вдоль реки. Велика вероятность, что и эта запись не так проста и невинна, как кажется, и что здесь тоже был вполне ясный для средневековых новгородцев эротический подтекст. Тем более что граффити тщательно зачёркнуто, а внизу разгневанный цензор приписал: «Усохните те руки».

Адрес: Деревня Волотово, Новгородская область

Теперь предлагаю вернуться на Торговую сторону и выбраться за пределы Новгорода. В годы войны храм Успения на Волотовом поле серьёзно пострадал. Верхняя его часть была разрушена, однако нижний ярус, богатый граффити, уцелел. И это большой подарок всем любителям древностей.

Так, на одном из столбов вы увидите группу всадников. Один из них поднимает меч, а рядом надпись «Македоньский». Откуда средневековый новгородец мог знать о знаменитом царе и полководце? Всё благодаря переводам романа «Александрия» о жизни и подвигах Александра Македонского. Этот текст был достаточно популярен на Руси, так что и рисунок вполне мог быть иллюстрацией.

Недалеко от всадников есть изображения боевых луков, а также сценка охоты волка на какое-то крупное рогатое животное. Но поражает здесь, конечно, детально прорисованный (насколько это возможно на штукатурке) павлин. Эта птица считалась райской, так что её появление на стенах храма, даже в формате граффити, неслучайно.

Адрес: Деревня Спас-Нередицы, Новгородская область

Храм находится к югу от Новгорода, недалеко от Рюрикова городища. Построенный в самом конце XII века, до 1940-х годов он сохранил 90% древней живописи, но был практически разрушен во время Второй мировой. К счастью, при консервации Нередицы исследователи собрали фрагменты фресок и попробовали их восстановить. Благодаря технологиям утраченная когда-то живопись не только восстанавливается, но иногда и возвращается на своё место.

Что же до граффити, то им повезло намного больше. Стены Нередицы тоже исписаны посланиями средневековых новгородцев. Есть тут и сообщение о женитьбе с пожеланием долгих лет, и стандартные молитвенные надписи. Можно найти и диковинку: «Господи, помоги рабу своему / Крот писал». На самом деле ничего странного тут нет. У новгородцев, как и у других жителей Руси, могло быть два имени: привычное нам крестильное (Михаил, Дмитрий, Александр) и домашнее. И относительно последних никаких ограничений не было. Они могли быть биологическими, ботаническими и даже кулинарными. В Новгороде допетровского периода у вас был бы шанс встретить Пирога, Ворона, Плохого и, видимо, Крота.

Недалеко от «молитвы Крота» хорошо просматривается изображение воина с закинутым на плечо мечом. А ещё выше — загадочное «непоусечепясу», которое на деле оказывается всего лишь сокращённым перечислением дней недели, которая начинается с воскресенья («недели» по-древнерусски).

Варяги на Руси: где искать скандинавский след в Великом Новгороде?

Текст: Раиса Ханукаева для Яндекс Путешествий

Подписывайтесь на наш Дзен и путешествуйте лучше всех!