«Общество усталости»: почему современность погружается в депрессию

Книга Бён-Чхоль Хана (Byung-Chul Han) «Общество усталости. Негативный опыт в эпоху чрезмерного позитива» в переводе Алексея Салина вышла в импринте «Лед» (издательство АСТ).

Бён-Чхоль Хан — немецкий философ корейского происхождения, преподававший в Базельском университете и Берлинском университете искусств, автор десятков философских эссе. В сферу его интересов входят самые разные темы — от психических расстройств до понятий времени или красоты — но все они в конечном счете позволяют с разных сторон раскрыть центральный мотив его работ: социальную критику современного неолиберального, капиталистического, информационного общества, сформированного жаждой достижений, стремлением к успеху и требованием вечной позитивности.

Наш мир больше невозможно описать идеями и метафорами XX века. Если Мишель Фуко описывал дисциплинарное общество, построенное вокруг тюрем, фабрик и психиатрических лечебниц, то современное общество скорее можно назвать обществом достижений, где нет запретов, но есть личная мотивация и стремление к успеху. Если Жан Бодрийяр писал о генеалогии враждебности, то в нынешнем обществе такой подход невозможен: оно толерантно, в нем нет Другого, а значит — нет столкновения с инаковостью, нет отрицания, нет негативного.

Казалось бы, такое позитивное, толерантное общество должно быть счастливым и гармоничным — однако на самом деле оно порождает насилие. По мысли Бён-Чхоль Хана, трудности современного человека происходят не от столкновения с Другим, как у Бодрийяра, не от запретов, как у Фуко, но от «перепроизводства, перегрузки и избытка коммуникации», в результате которых мы начинаем страдать от разнообразных психических расстройств. Современность требует от нас успевать, достигать, быть максимально продуктивными и эффективными, не теряя при этом хорошего расположения духа: что это, если не скрытое насилие позитивности? Общество подталкивает нас к саморазвитию и раскрытию собственного потенциала, и нам кажется, что теперь мы сами себе хозяева, но на самом деле мы в то же время сами себе рабы: мы не подчиняемся никому и одновременно подчиняемся сами себе. Стремясь соответствовать требованиям общества достижения, мы начинаем эксплуатировать самих себя, и вскоре мы уже «не можем больше мочь»: у нас развиваются депрессия и выгорание.

Рассеянное внимание и многозадачность

Однако современный мир не только изматывает человека: под влиянием требований к многозадачности и эффективности мы теряем способность к глубокому, созерцательному вниманию. Поскольку общество достижений требует от нас постоянного переключения между разными задачами, наше внимание рассеивается, и человек словно превращается в дикого зверя, который просто не может позволить себе однозадачность: как животное должно одновременно есть, отгонять конкурентов от добычи, стеречь детенышей и присматривать за партнером, так и современный человек должен выполнять множество дел одновременно. Наша многозадачность — это многозадачность зверя в дикой природе.

Однако нам необходимо уметь ничего не делать и иногда даже скучать, ведь если бы человек только действовал и воспринимал, он бы оказался погребен под лавиной внешних раздражителей и задач, борющихся за его внимание. Только вычислительная машина способна работать беспрерывно; человеку же необходимо умение не делать, чтобы не пасть жертвой истощающей гиперактивности. Более того, только глубокая сосредоточенность и периоды неделания могут продвинуть человечество вперед: именно они, пишет Бён-Чхоль Хан, лежат в основе культурных достижений человечества. Но современное общество не оставляет нам возможности остановиться, требуя от нас проактивности и продуктивной занятости каждую минуту.

Обновляющая усталость

Итак, бесчеловечные требования современного мира изматывают людей — но не любая усталость одинаково вредна для нас. Да, усталость общества достижений — это усталость человека истощенного, одинокого; но есть и другой тип усталости — «усталость-ни-для-чего», которая дарит человеку возможность обновления и исцеления. Усталость современного позитивного, успешного общества приводит к утрате способности действовать; одухотворяющая же усталость дает человеку возможность перейти к отрешенному вниманию, которое в конечном счете дарует нам обновление. На этом Бён-Чхоль Хан ставит точку, не давая нам однозначных выводов и указаний к действию — но, возможно, ключ к движению вперед для современного общества после его анализа можно увидеть именно в том, чтобы научиться неделанию и глубокой проницательной усталости — и тем самым избавиться от психических расстройств, терзающих сегодня всех нас.

Бён-Чхоль Хан проводит философский анализ современного общества, указывая на корни вечно преследующего нас состояния истощенности. Да, сегодня мир предлагает нам больше возможностей, чем раньше, но что если именно эти возможности и приводят нас к депрессии и выгоранию? Взглянув на вечно позитивное общество достижений со стороны, возможно, мы сможем найти устойчивый подход к требованиям современной жизни и построить более здоровое общество, которое ценит созидательность, но в то же время оставляет место и для «ленивого» глубокого созерцания, так необходимого человеку для восстановления сил и творческого обновления.